男系男子の血統であることが唯一のアイデンティティだから
いまさら女系認めたらもう壊れるんや

天照大神は神様やで

天照は男説あるぞ

男系にこだわる理由　昔からの歴史があるから
男系女子が駄目な理由　昔は女性天皇がいたけど今は皇室典範に男系男子と書いてあるから
養子案　皇室典範を改正して何としても成し遂げる


ダブスタ超えてトリプルスタンダードｗ

愛子がワイとの男子産めばそいつが天皇になるの？

神様は何も禁止なんてしてない

そこら辺ってだいたい根拠が歴史になって、しかも証明されてない話に及んで結局うやむやになるんだよね。

平たく言えば権力者の思い込みなんよ
当の天皇家の意向を伺わずに何を言うか

推古天皇知らないってま？

卑弥呼関係ないやろ
天皇エアプか？

天照大神が男なのは忠実に読めば無理ありそう
むしろ女神が最高神であることを誇るべき

男系女性はええんちゃうの

そもそも継体天皇の時にすり替わってるし

ぶっちゃけさあ、天皇陛下のあの窮屈極まる生活を何十年も続けられる人なら誰でもいいのよ。アレは現代の生贄なんだから。

女系でもええけどそれはそれとして愛子民もようわからん
ヒサがとりあえずなってからでええやん

卑弥呼は摂政説あるやろ

そもそも卑弥呼って本当に実在してたの？

男系の重要性つて日本列島に住む民族の同質性と差異、相続習慣、国民統合の必要性を認識してないとわからないよな
そしてこの議論は国民を分断する方向性の論点も含んでるから軽々には言えない

男系に拘るのは昔からの歴史だから
男系男子に拘るのは明治に作られた皇室典範に書いてあるから
養子案は皇室典範を改正しまーす

理論が破綻しとる

ややこしいからやめたら？

その時の気分でコロコロ仕組みを作る実績ができたら欲深いやつに利用されてまう

正直天皇は朝鮮人って煽られてるのは大分可哀想。元が朝鮮人なら言われても仕方ないけど50代目の天皇が渡来人と末裔と結婚したってだけやろ

それで朝鮮人になるなら朝鮮の王族も倭人と結婚してるから日本人になる

最初は左翼がネタで「天皇は先祖に朝鮮人がいる！桓武天皇の母親は渡来人の末裔だから朝鮮人！」って言ってたら時間の流れと共に本気でそれを主張する左翼が増えた

百済とかの将軍や貴人を今の韓国や北朝鮮と同一視するのは

卑弥呼の時代は同時に天皇おったの知らんの

悠仁居てるのに無視されてる
後は無知につけ込んで女性天皇と女系天皇を混同させて話してるよね

持統天皇とか推古天皇とか女性天皇は歴史上何人かいるのに伝統とか理由にならんよな

天照については天岩戸神社に行けばなぜ女性なのか説明してくれる
当時の英雄的権力者がいてそれを生んだ母親はさぞ凄い人間だったに違いないとして天照が作り出された

今の日本人の価値観って基本的に明治維新で作られたものだからな

女系だと災いが起こるぞ😡

初期の天皇なんて存在自体怪しいやん

愛子が即位しても子無しでヒサに繋げばOKなんちゃう？

「江戸しぐさ」みたいなもので、誰かが勝手に捏造した伝統だろ？

女系になった瞬間王朝が変わるし

女系天皇を認めると王朝交代が可能になるから

例えば即位した女系天皇の父方がイギリス人だったとすると、イギリス人に王朝を乗っ取られたことになり得る

じゃあ側室復活な

正直ワイは現代の天皇には興味ない
ただアニメや漫画で日本神話がモチーフになるとキモい左翼が「天皇は朝鮮人」って暴れるのがイラつく
普通に途中の天皇が渡来人の末裔と結婚しただけやんけ

側室復活させるなら男子男系でもいいよ

なんかごちゃごちゃ理由後付けしとるけど昔の奴はそこまで深く考えてないよ

今の皇室典範　男系男子のみが天皇になれる
昔　男系の女性天皇は何人もいた
養子案　皇室典範を改正

歴史が大事なのか皇室典範が大事なのかその都度変えてるのがクｓすぎる

>>1
たかだか明治からだもんなあこれ

危うき皇位継承(2)　「男系男子」は明治から
2017年6月28日 2:30
[会員限定記事]
近世まで皇位継承には成文化されたルールはなかった。　
古代から継承の危機は何度もあったが、厳格な枠がないゆえに柔軟に対応できたともいえる。明治期、近代国家の成立と共に歴史上初めて皇位継承の「枠組み」づくりが行われた。

1876年（明治9年）に元老院が作成した第1次の「国憲」草案は継承の順序について「男は女に先ち」と男性を優先しながらも女性にも皇位継承を認めていた。
https://www.nikkei.com/article/DGKKZO18191360X20C17A6CR8000/

79年の第3次草案も「もし止（や）むことを得ざるときは、女統入て嗣（つ）ぐことを得」としている。

85～86年ごろに宮内省が立案した「皇室制規」は「皇族中男系絶ゆるときは、皇族中女系を以（もっ）て継承す」としていた。このころまで男系継承は絶対の原則という共通認識はなかったといえる。

これに猛然と異を唱えたのが法務官僚の井上毅だった。井上は総理大臣兼宮内卿だった伊藤博文に提出した「謹具意見」で「女性に参政権がないのに最高権力を持つ天皇が女性であることは矛盾」「女性天皇の子は夫の姓を継ぐため、皇統が他に移る」などと女系容認を批判した。

井上が論拠としたのが自由民権結社「嚶鳴（おうめい）社」が82年に主催した「女帝を立てるの可否」という討論だった。女性天皇の賛否はほぼ同数であったが、「日本は男尊女卑の国柄で、女性天皇の夫がその上に位置してしまう」という懸念は一致していた。歴史や伝統よりも、当時の社会状況が影響していた。

89年（明治22年）2月11日、井上の意見を入れて第1条を「大日本国皇位は祖宗の皇統にして男系の男子、之（これ）を継承す」とした皇室典範が、明治憲法発布と同時に非公式に発表された。